PositiveLife

Cytat Briana Tracy’ego, że „Żyjemy w świecie obfitości, gdzie pieniędzy starcza dla wszystkich, którzy ich naprawdę chcą”, na pierwszy rzut oka może wydawać się idealistyczny lub nawet naiwny. Jednak z perspektywy psychologii i filozofii, stanowi on głębokie odzwierciedlenie procesów ludzkiego umysłu, postrzegania rzeczywistości i roli, jaką odgrywa wola w kształtowaniu osobistego doświadczenia.

Filozoficznie, cytat ten odnosi się do koncepcji obfitości rozumianej nie tylko jako zasoby materialne, ale przede wszystkim jako stan umysłu. Wiele nurtów filozoficznych, od starożytnego stoicyzmu po współczesny transhumanizm, podkreśla, że to sposób, w jaki interpretujemy świat, a nie sam świat, definiuje nasze doświadczenie. Tracy sugeruje, że niedobór pieniędzy nie jest efektem absolutnego braku zasobów na świecie (co w skali globalnej jest kwestią mocno dyskusyjną i często mitologizowaną, zwłaszcza w kontekście nierówności), lecz raczej braku odpowiedniej postawy mentalnej i behawioralnej u jednostki. Jest to idea pokrewna filozofii sukcesu i myślenia pozytywnego, gdzie wiara w możliwość osiągnięcia celu jest pierwszym krokiem do jego realizacji.

Psychologicznie, cytat ten dotyka kilku kluczowych obszarów: zasadniczo

psychologii motywacji, samopostrzegania i perswazji własnej.

Po pierwsze, „chcenie” pieniędzy, o którym mówi Tracy, wykracza poza zwykłe pragnienie. Jest to raczej specyficzne ujęcie intencji i determinacji. W psychologii motywacji, jasno określone cele (zasada SMART: specific, measurable, achievable, relevant, time-bound) w połączeniu z silną wolą i planowaniem działania, znacząco zwiększają szanse ich realizacji. Tracy sugeruje, że wielu ludzi deklaruje chęć posiadania pieniędzy, ale ich działania, myśli i podświadome przekonania sabotują te deklaracje. To jest właśnie to głębokie prcenie, w którym prawdziwe chcenie manifestuje się w spójnych działaniach, gotowości do nauki, podejmowania ryzyka i adaptacji. To, czego naprawdę chcemy, często jest odzwierciedlone w naszej aktywności.

Po drugie, cytat odnosi się do koncepcji „mindsetu obfitości” (abundance mindset) w przeciwieństwie do „mindsetu niedoboru” (scarcity mindset).

Jednostki z mindsetem niedoboru często postrzegają życie jako grę o sumie zerowej, gdzie sukces jednej osoby oznacza porażkę innej. Boją się, że nie ma „wystarczająco” dla nich, co prowadzi do lęku, zazdrości i braku innowacyjności. Z drugiej strony, osoby z mindsetem obfitości wierzą, że zasoby (w tym pieniądze, możliwości, pomysły) są niewyczerpywalne lub mogą być tworzone. To przekonanie sprzyja kreatywności, współpracy i otwartości na nowe możliwości, które w przeciwnym razie mogłyby pozostać niezauważone. Kiedy wierzymy w obfitość, szukamy i znajdujemy sposoby na jej manifestację.

Po trzecie, cytat podkreśla rolę samoefektywności i umiejscowienia kontroli (locus of control). Ludzie, którzy wierzą, że mają kontrolę nad własnym losem (wewnętrzne umiejscowienie kontroli), są bardziej skłonni do aktywnego poszukiwania sukcesu i pokonywania przeszkód. Ci, którzy wierzą, że ich życie jest sterowane przez czynniki zewnętrzne (zewnętrzne umiejscowienie kontroli), częściej czują się bezsilni i rezygnują z dążenia do celu.

Wreszcie, cytat Tracy’ego może być interpretowany jako zachęta do samorefleksji nad naszymi wewnętrznymi barierami. Często to nie brak zewnętrznych możliwości, ale ograniczające przekonania (np. „nie zasługuję”, „pieniądze są złe”, „to niemożliwe dla mnie”) stają na drodze do finansowego sukcesu. Psychoterapia i coaching, w wielu swoich nurtach, zajmują się właśnie identyfikowaniem i transformowaniem tych podświadomych przekonań, aby umożliwić jednostce pełne wykorzystanie jej potencjału.

W kontekście psychologicznym, „chcenie” pieniędzy oznacza więc stan psychiczny, który obejmuje wysoki poziom motywacji, proaktywność, odporność na porażki, wiarę w swoje możliwości oraz zdolność do identyfikacji i wykorzystania możliwości, a także – co kluczowe – umiejętność wizualizacji i podążania za swoim celem z determinacją, eliminując szkodliwe autopodatkujące myśli.